七月普渡

 

年年苦杖舌僧累   一個蘭盆誤十才

中 元 作

李 商 隱 ( 八 一 三 ∼ 八 五 八 )

 
絳 節 飄 飄 宮 國 來
中 元 朝 拜 上 清 回
羊 權 須 得 金 條 脫
溫 嶠 終 虛 玉 鏡 台
會 省 驚 眠 聞 雨 過
不 知 迷 路 為 花 開
有 城 未 抵 瀛 洲 遠
青 雀 如 何 鴆 鳥 媒

 

中元節時普度孤魂就稱為「拜好兄弟」往年鹿港還流行一首「普度謠」,正足以明這種普度的盛況:
「初一放水燈、初二普王宮、初三米街、初四文武廟、初五城隍宮、初六塗城、初七七娘生、初八新宮邊、初九興化媽祖宮口、初十港底、十一菜園、十二龍山寺、十三衙門、十四飫鬼埕、十五舊宮、十六東石、十七郭厝、十八營盤地、十九杉行街、廿後寮仔、甘後車路、廿二船仔頭、廿三街尾、廿四宮後、廿五許厝埔、廿六牛墟頭、廿七安平鎮、廿八濠仔寮、廿九通港普、卅日龜粿店、初一乞食寮、初二米粉寮、初三乞食吃無聊。」

農曆七月十五,佛教徒稱之為盂蘭盆節,「盂蘭盆節」一詞,來自佛經中的目蓮救母故事,是梵文 Ulambana 的譯,原意為「救倒懸」,也就是解救在地獄裡受苦的鬼魂。道教徒則稱為中元節。道教的中元肇始於五斗米教的三官之說,中元節是地官赦罪之日,因此道士都在這一天誦經,作法事以三牲五果普度十方孤魂野鬼。
舉行普度當天的下午,家家戶戶紛紛在門口擺上豐盛的飯菜,俗稱「拜門口」。每盤菜上都要插一支香。細心一點的人家還會準備香煙、檳榔、胭脂、白粉等。祭拜完畢後,焚燒紙錢,然後撒供。據說如果供品太少,或是作的菜飯太壞,就會遭到好兄弟的報復,或讓家人生病,或是所養的家禽家畜暴斃等等,所以家家戶戶莫不竭盡所能的準備豐盛的飯菜。

 

鹿港除地方「街普」、「廟普」之外,尚有姓氏之大普,即各姓氏於每13年舉行一次大普,因此除了普度歌之外,又有「大普謠」:
塘頭鼠,棧下牛,堂邊虎,蘇厝兔,後宅龍,埔仔蛇,紅窟馬,堂後羊,崙後猴,山仔雞,吳頭狗,後頭豬。

大普謠之意為王姓普子年,施姓普丑年,蔡姓普寅年,蘇姓普卯年,林姓普辰年,楊姓普巳年,洪姓普午年,黃姓普未年,其餘姓氏未詳,有待查考。生肖之上所加之名稱都是泉州的地名。

所謂「公普」,又稱「廟普」,一般都在七月十五舉行,俗語叫「拜七月半」在 廟前「樹燈篙」,以便招魂。所謂燈篙,就是一根高幾丈的木竿或竹竿,在頂端吊起燈籠,入夜後點亮。溺斃的鬼,則利用「放水燈」來通知。廟普當日,於廟庭設祭壇,稱為「普度壇」,除普度壇外,另需架設孤棚,以供置牲禮、粿、飯等祭品。
每年中元節的城隍爺出巡遶境,就成了年中一大盛事。由於七月鬼門關大開,為恐眾鬼在陽間滋事,必得請出城隍爺來遶境鎮撫一番,以保平安。遊行隊伍的主角是城隍爺的神轎。隨行的還包括各子弟團所出的陣頭、藝閣,以及相貌猙獰恐佈的七爺、八爺(即范、謝將軍)。七爺、八爺項間懸掛一串「孤餅」,婦女多會乞求回去給幼小的子女吃,據說吃了可使小孩平安長大。
普度結束後,寺廟還得請道士、法師或戲班中人來「跳鍾馗」。藉著鍾馗的法力來趕走滯留當地的孤魂野鬼。

地藏王廟
農曆七月初一地藏王菩薩開鬼門村民肩挑牲醴前往地藏王廟前施普。

 

七爺八爺
奉祀在威靈廟中的七爺八爺,造型荒冷、寒氣逼人,是民間遊藝暗訪的主角。

 


樹燈篙

「樹燈篙」用以招魂


普渡壇

普渡壇

場面隆重氣氛莊嚴的普渡壇